Много разных христиан

b_300_300_16777215_00_images_core_Christos-Pastyr.jpgВсем известно, что есть много разных христианских общин. Есть католики, евангелики, баптисты, свидетели иеговы, адвентисты, люди, которые проповедуют «просто Христа» и многие многие другие. Возможно и Вы принадлежите к одной из них – ходите на молитвенные собрания, изучаете Библию. В Вашей общине замечательные и добрые люди, искренний и воодушевлённый пастор или старейшина, и Вы знаете много примеров, когда человек, приходя в общину, менял свою жизнь к лучшему – бросал пить, сохранял семью и становился верующим, получал поддержку со стороны общины в трудной ситуации.

Как ни странно, несмотря на все достижения той или иной деноминации, Православная Церковь убеждена, что только в её лоне человек может приобрести истинную и душеспасительную веру.

В разных общинах к плюрализму христианства относятся по разному. Некоторые уверены, что только в их общине можно спастись – и даже не разрешают своим верующим общаться с людьми извне или читать чужую литературу. Другие напротив крайне открыты – от них можно услышать фразы, что «Бог один», что «земные перегородки до неба не достают», что «все мы христиане, верим в Иисуса Христа, читаем одну Библию, но просто по-разному молимся Богу». Если Вас устраивают эти ответы и Вы принципиально не готовы ко критичной беседе – вряд ли Вам следует читать дальше. Если же Вы все же хотите взглянуть в глубину, посмотреть на веру с другой, не привычной для Вас перспективы, задаться вопросом – а как на самом деле? – я буду рад общению.

Христос и Его Церковь. Взгляд в историю

Церковь была основана Иисусом Христом около двух тысяч лет назад. В начале Он лично избрал учеников - апостолов, наделил их обязанностями и властью: «И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов» (Мк. 3:14-15). Позже Христос наделяет апостолов властью «вязать и решить»: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18:18). Он даже говорит одному из апостолов: «и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18). После своего воскресения из мертвых Он является апостолом и посылает их в мир: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:19-20).

b_300_300_16777215_00_images_core_Abendmahl-bild.jpgУ Иисуса было много учеников, много людей, которым он проповедовал Евангелие. Но Он всегда особым образом относился к апостолом. Народу он проповедовал в притчах, а апостолам говорил напрямую. Именно апостолов, а не всех верующих, Христос наделяет особой властью, именно их он посылает на проповедь. Именно им он даёт поручение крестить. Только апостолы присутствуют на Тайной Вечери, когда Господь устанавливает таинство Причастия, именно они находятся в горлице на Пятидесятницу – день сошествия Святого Духа, День Рождения Церкви.

После вознесения Христа апостолы проповедуют Евангелие и несут церковное служение. Со временем они выбирают и рукополагают преемников – епископов и священников: «Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали» (Деян. 14:23). Посредством рукоположения апостолы передавали епископам ту власть и ту миссию, которые они приняли от Христа.

В свою очередь эти епископы избирали и себе преемников и рукополагали их. Таким образом образовывалась цепочка, от епископа к епископа, с началом во Христе и у апостолов. Она называется апостольское преемство. Это преемство есть существует только в Православии и Католичестве – каждый епископ, каждый священник этих Церквей соединен непрерывной цепочкой рукоположений со Христом и апостолами.

gorcicnoe.jpgПосле апостольского времени Церковь не перестает существовать до наших дней. Не могло быть ни дня, когда её не было бы, ведь сам Христос обещал, что «врата ада не одолеют ее». Современная православная Церковь не во всем похожа на Церковь первых веков. Но это естественно – сам Христос говорил о том, как Церковь будет расти и изменяться: «Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.» (Мф. 13:31-32) Так а Церковь, проходя через две тысячи лет росла, собрала большое духовное наследие, но осталась той же Церковь, которую основал Иисус Христос.

 «Почитание икон, святых, Богородицы — воспринимаются евангельскими христианами как язычество, а выполнение непонятных ритуалов, соблюдение забытых праздников — делают православие непостижимой, запутанной религией из далекого темного прошлого. Тем не менее, если попытаться познакомиться с ним чуть более внимательно, быстро убеждаешься, что язычества в православном учении как раз нет, а древние обряды и таинства имеют глубокий духовный смысл» - пишет один человек, который после 13 лет в баптистско-евангельской общине открыл для себя Православную Церковь.

Его мысли, а также некоторые другие статьи на эту тему Вы можете прочитать ниже. Я в свою очередь приглашаю Вам на беседу в храме или по Е-Маилу: Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein!

С любовью о Господе

священник Алексий

Почему евангельским христианам стоит задуматься о правоте православия

Почему именно Православие – истинная вера?

Прогулка протестанта по православному храму

Диспут со «Свидетелями Иеговы»

Видеолекция протоиерея Олега Стеняева

Зачем ходить в храм, если Бог в душе?

Сборник статей и книг

Статьи о разных религиях в свете Православия