Новости
Дорогие братья и сёстры!
Богослужения на нашем Приходе совершаются:
Каждое Воскресение с 9.00 до 11.30 (Исповедь с 8.00)
С соблюдением эпидемиологических мер!
Записаться на Службу можно лично при входе в храм
либо по Email: Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein!
ВСЕГДА РАДЫ ВИДЕТЬ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН НА НАШЕМ ПРИХОДЕ!
Дорогие братья и сёстры!
Чтобы поддержать наш Приход и помочь в ежемесячной оплате аренды храма,
при желании, вы можете совершать пожертвования с помощью Dauerauftrag.
При переводах средств на приходской банковский счёт, укажите: Spende.
При необходимости Приход выдаст вам Spendenbescheinigung.
Bankverbindung:
Inhaber: Russische Orthodoxe Kirchengemeinde
Institut: SSK Rhein-Nahe
IBAN: DE29 5605 0180 0017 0867 29
BIC: MALADE51KRE
____________________________________
Также пожертвования можно перечислять в электронном варианте
PayPal на адрес: Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein!
___________________________________
Православная Церковь не обязывает христиан платить "десятину" или "Kirchensteuer",
поэтому ВСЕ ПОЖЕРТВОВАНИЯ совершаются ПО ДОБРОЙ ВОЛЕ и желанию.
14 августа 2019, в День памяти происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня,
в нашем Приходе была совершена первая архиерейская литургия.
Божественную Литургию возглавил Архиепископ Тихон Подольский, управляющий Берлинско-Германской епархией.
Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Николай Судоса (г. Франкфурт-на-Майне) и настоятель нашего Прихода иерей Александр Гугенхаймер.
По заамвонной молитве архиепископ Тихон с сослужившим духовенством совершил малое освящение воды, а затем и нового мёда, полагающееся по уставу в этот день.
Затем все участники богослужения были приглашены на праздничную трапезу. Несмотря на рабочий день, многие прихожане нашли возможность прийти в храм по случаю престольного праздника и разделить радость общей молитвы.
Подробнее о Празднике на сайте Берлинско-Германской епархии:
В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: "По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии - Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста".
В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. В "Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения", составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: "А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем".
Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: "Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1".
По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 1 августа совершается до или после литургии. Вместе с освящением воды совершается освящение меда (т. н. первый медовый Спас: "Спас на воде", "Мокрый Спас"). С этого дня благословляется вкушение его нового сбора.
C 14 августа начинается Успенский пост, который продлится до Праздника Успения Пресвятой Богородицы (28 августа).
Литургии на нашем Приходе в этот период будут только во воскресеньям.
На нашем приходе появилась престольная икона в честь названия нашего прихода
«Происхожде́ние (изнесе́ние) Честны́х Дре́в Животворя́щего Креста́ Господня».
Празднуется 14 августа (1 августа по стар.стилю). Праздник Православной Церкви установлен в день 1 августа в Греции Константинопольским патриархом Лукою (при царе Мануиле), а на Руси — митрополитом Киевским Константином и Нестором, епископом Ростовским (при великом князе Андрее Юрьевиче (память 4 июля)). Причина установления праздника была следующая. Подробности:
Царю Мануилу и князю Андрею, находившимся между собою в мире и братской любви, случилось в один и тот же день выйти на войну (первому из Константинополя на сарацин, и второму из Ростова на болгар). Господь Бог даровал им полную победу над врагами. Когда Андрей шел на войну, то имел обычай брать с собою икону Пресвятой Богородицы, держащей на руках Предвечного Младенца, Господа нашего Иисуса Христа, и изображение честного Креста Христова, который носили среди войска два иерея. Перед самым выступлением он возносил ко Христу и Богоматери усердные слезные молитвы и приобщался Божественных Тайн Христовых. Этим непобедимым оружием он вооружался более, нежели мечами и копьями, и на помощь Вышнего надеялся более, нежели на храбрость и численность своего войска, хорошо зная изречение Давида: Не на силу коня смотрит Он, не к быстроте ног человеческих благоволит; Благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его (Пс. 146:10-11). Своих воинов князь также побуждал к молитвам и примером собственных благоговейных молитв, и прямым повелением, и все, павши на колени, со слезами молились пред иконою Пречистой Богородицы и честным Крестом Христовым. После усердной молитвы все лобызали святую икону и честный Крест и безбоязненно шли на врагов: Господь содействовал им силою крестною и Пречистая Богородица оказывала им помощь, ходатайствуя за них пред Богом.
Постоянно держась такого обычая пред каждым сражением, великий князь не изменил ему и пред битвою против болгар: он вышел, имея, подобно царю Константину (память 21 мая) в древние времена, впереди войска Крест Господень. Выступив на поле, русская рать обратила болгар в бегство и, преследуя их, захватила пять городов; в числе их был и город Бряхимов на реке Каме. Когда же возвратились после битвы с неверными в свой стан, то увидели, что от иконы Богоматери с Младенцем-Христом исходят светлые, подобные огненным, лучи, освящающие все войско; это было в первый день августа месяца. Дивное зрелище еще более возбудило в великом князе дух мужества и надежды, и он снова обратил свои полки в погоню за болгарами; он сжег большинство городов их, положив на уцелевшие дань, и опустошил всю землю, после этой победы великий князь возвратился с торжеством домой.
Греческий царь Мануил, вышедший со своим войском против Сарацин, в тот же именно день видел также подобное же чудо — исхождение от находившейся вместе с честным Крестом среди войска иконы Пречистой Богородицы со Спасителем лучей, осеняющих весь полк, и в этот день он победил сарацин.
Царь и князь сообщили, воздавая славу Богу, особыми посланиями друг другу об одержанных с помощью Божиею победах и о чудесном сиянии, исходившем от иконы Спасителя. По совещании со старейшими епископами, в знак благодарения Христу Спасителю и Его Пречистой Матери, они установили праздник в первый день августа. В воспоминание же силы крестной, вооружившись которой они победили врагов, повелели износить священнику из алтаря честный Крест и полагать его среди церкви для поклонения и лобызания его христианами и для прославления распятого на кресте Господа Иисуса Христа. Кроме того, епископы повелели совершать в этот день освящение воды, отчего и праздник получил свое название — изнесения честного Креста, потому что честный Крест торжественно вместе с другими святыми иконами выносится на реки, колодези и источники.
Становясь на строго определенную историческую почву, должно заметить, что 1 августа (по ст.стилю) православною Церковью совершаются два торжества, различные по своему происхождению:
1) происхождение честного и животворящего Креста Господня, и
2) празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.
В греческом часослове, изд. 1897 г., так объясняется происхождение первого праздника: «по причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить честное древо креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе великой церкви (т.е. св. Софии), С настоящего дня и далее до Успения Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть происхождение (prуodos) честного Креста». 14 августа Крест снова возвращался в царские палаты. «Этот обычай в соединении с другим обычаем Константинополя — освящать в придворной Константинопольской церкви воду первого числа каждого месяца (исключая январь, когда освящение совершается 6 числа, и сентябрь, когда оно совершалось 14) и послужил основанием праздника в честь св. и животворящего Креста и торжественного освящения воды на источниках, которое совершается 1 августа».
В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. В "Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения", составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: "А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем".
Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: "Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1".
По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 1 (14) августа совершается до или после литургии. Вместе с освящением воды совершается освящение меда (т. н. первый медовый Спас: "Спас на воде", "Мокрый Спас"). С этого дня благословляется вкушение его нового сбора.